诗谱序(以其列诸侯世及/诗之次故名谱)
诗之兴也谅不于上皇之世大庭轩辕逮于高辛其时
有亡载籍亦蔑云焉虞书曰诗言志歌永言声依永律
和声然则诗之道放于此乎有夏承之篇章泯弃靡有
孑遗迩及商王不风不雅何者论功颂德所以将顺其
美刺过讥失所以匡救其恶各于其党则为法者彰显
为戒者著明周自后稷播种百榖黎民阻饥兹时乃粒
自传于此名也陶唐之末中叶公刘亦世修其业以明

民共财至于太王王季克堪顾天文武之德光熙前绪
以集大命于厥身遂为天下父母使民有政有居其时
诗风有周南召南雅有鹿鸣文王之属及成王周公致
太平制礼作乐而有颂声兴焉盛之至也本之繇此风
雅而来故皆录之谓之诗之正经后王稍更陵迟懿王
始受谮亨 齐哀公(亨同烹齐哀公政衰荒淫怠慢纪侯/谮之于周懿王使烹焉齐人变风始)
(作/)

夷身失礼之后(周夷王元年天子始下堂/而见诸侯天子之失礼也)邶不尊贤
(邶柘舟篇序云卫顷公之时仁人/不 (第 40b 页)
　　　诗谱序(以其列诸侯世及/诗之次故名谱)
诗之兴也谅不于上皇之世大庭轩辕逮于高辛其时
有亡载籍亦蔑云焉虞书曰诗言志歌永言声依永律
和声然则诗之道放于此乎有夏承之篇章泯弃靡有
孑遗迩及商王不风不雅何者论功颂德所以将顺其
美刺过讥失所以匡救其恶各于其党则为法者彰显
为戒者著明周自后稷播种百榖黎民阻饥兹时乃粒
自传于此名也陶唐之末中叶公刘亦世修其业以明

民共财至于太王王季克堪顾天文武之德光熙前绪
以集大命于厥身遂为天下父母使民有政有居其时
诗风有周南召南雅有鹿鸣文王之属及成王周公致
太平制礼作乐而有颂声兴焉盛之至也本之繇此风
雅而来故皆录之谓之诗之正经后王稍更陵迟懿王
始受谮亨齐哀公(亨同烹 齐哀公

政衰荒淫怠慢纪侯/谮之于周懿王使烹焉齐人变风始)
(作/)夷身失礼之后(周夷王元年天子始下堂/而见诸 (第 40b 页)

　　　诗谱序(玄以其列诸侯世/及诗之次故名谱)

诗之兴也谅不于上皇之世大庭轩辕逮于高辛其诗
有亡载籍亦蔑云焉虞书曰诗言志歌永言声依永律
和声然则诗之道放于此乎有夏承之篇章泯弃靡有
孑遗迩及商王不风不雅何者论功颂德所以将顺其
美刺过讥失所以匡救其恶各于其党则为法者彰显
为戒者著明周自后稷播种百榖黎民阻饥兹时乃粒
自传于此名也陶唐之末中叶公刘亦世修其业以明
民共财至于太王王季克堪顾天文武之德光熙前绪

以集大命于厥身遂为天下父母使民有政有居其时
诗风有周南召南雅有鹿鸣文王之属及成王周公致
太平制礼作乐而有颂声兴焉盛之至也本之由此风
雅而来故皆录之谓之诗之正经后王稍更陵迟懿王
始受谮亨 齐哀公

夷身失礼之后邶不尊贤自是而下
厉也幽也政教尤衰周室大坏十月之交民劳板荡勃
尔俱作众国纷然刺怨相寻五霸 (第 4a 页)

　齐襄公复九世雠议
春秋经书纪侯大去其国公羊传以为贤齐襄公复九
世之雠故讳之而不书齐灭所谓九世之雠者 哀公 烹
乎周纪侯谮之烹 (第 7b 页)
哀公 者徐广注史齐世家云夷王郑
氏诗谱云㦤王也或问其说之是非请酌而议之曰复
雠之义见于礼经者父之雠弗与共戴 …… (第 7b 页)
郑注父者子之天杀已之天纪侯但谮 哀公 安必㦤王
之受而烹之不得云纪侯杀之也㦤王受谮而烹之则
齐襄之雠应在庄王矣天王其可雠乎子胥入郢挞平
王 …… (第 8b 页)
则公羊父不受诛子复雠之义疏矣乃子胥不闻
其辱无极之尸何有谮九世之祖而怒其无罪之远孙
哉且齐之政始衰于 哀公 齐风鸡鸣序刺 (第 8b 页)
哀公 之荒淫
还序刺 (第 8b 页)
哀公 之好猎外禽内色未或不亡当时于王室
必有失朝觐贡献之职者而后纪侯之谮得入之周德
虽衰 (第 8b 页)
哀公 非不受诛彼雠及九世云者衡以推刃之说
其自相刺谬亦甚矣纪齐同姓国也又尝同盟于黄前 (第 8b 页)

》声兴焉，盛之至也。本之繇此《风》、《雅》而来，故皆录之，谓之诗之正经。后王稍更陵迟，懿王始受谮赞亨 齐哀公。 夷身失礼之后，邶不尊贤。自是而下，厉也幽也，政教尤衰，周室大坏，《十月之交》，《民劳》、《板》、《荡

　象山陆氏曰。身者人之本。○谓修身为治人取人之本则可。直曰身为人之本可乎。于此可见陆氏之昧于本末。
身者人之本。盖亦修身为取人之本之意。特不下修字取字耳。虽硬而未畅。不必深斥陆氏固昧于本末。而此语则未足执而为断。
　双峰饶氏曰。孔子对 哀公 之语。(止)亦有深意。○饶氏以为自章首至修道以仁。明为政之本。在于仁也。自仁者人也至不可以不知天。又 (第 212L 页)

　○余于唐，秦二国之诗。见圣人之遗泽。而亦以见武之不及韶也。夫唐之蟋蟀，山枢。有忧深思远之意。秦之小戎，无衣。有卫国勤王之诚。此皆尧舜文武之泽。入人者深故也。然而唐诗之去尧舜千有馀年。而流风馀韵。大抵勤俭乐业。秦风之去周盛时百馀年。而民谣俗尚。已嚣然有强悍乐斗之渐。得非征伐有逊于揖让故耶。
　　陈
宛丘。
　 齐哀公 好畋游。而还，卢令。兴于齐。陈大姬喜巫觋。而宛丘，东门之枌。作于陈。上之所好。不可不慎。而又不但国君 (第 177L 页)

　　[历代诸史]
古者有史官。左史记言。右史记动。言之可纪者。二典三谟之属是也。动之可纪者。孔子之春秋是也。孔子因鲁史而作春秋。起周平王四十九年鲁隐公元年己未。止于 哀公 获麟之岁庚申。凡二百四十二年。所纪只是策文。而其事则左氏公谷诸传是也。左氏经止于孔子卒之岁壬戌。盖用 (第 32H 页)

所以为襄公讳者。正由春秋为贤者讳故也。)○(按注疏多不尽录。下仿此。或删节。)复雠也。何雠尔。远祖也 哀公 享乎周。(注汉何休曰享煮而杀之。)纪侯谮之。以襄公之为于此焉者。事祖祢之心尽矣。尽者何。襄公将复雠乎 …… (第 407H 页)
。)曰不可。国何以可。国君一体也。先君之耻。犹今君之耻也。今君之耻。犹先君之耻也。(注汉何休曰先君谓 哀公。 今君谓襄公。言其耻同也。)国君何 (第 407H 页)

蔡侯灭邓。而郑以王室懿亲。为之服役。圣人盖伤之也云。)○隐哀十二中间事(春秋自鲁隐公至 哀公 凡十二君。即隐，桓，庄，闵，僖，文，宣，成，襄，昭，定，哀也。)○黄金西入华阳啼(吕不韦以千金西游。 (第 287L 页)